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程汝林的端木生涯
点击数:1263    更新时间:2011-5-10 11:40:49    

“子贡经商取利不忘义,孟柯传教欲富必先仁。”这是后人感怀子贡和孟柯所作的一幅对联。

子贡,姓端木,名赐,为孔子三千弟子七十二贤中的佼佼者,也是孔夫子弟子中最为成功的商人,因其经商“取利不忘义”,被后人尊为中华“儒商鼻祖”。

在中国传统文化中,儒和商是两个被严格区分开来的名称。儒乃秉承儒家学说的文士之谓,其天职在于“求道”、求义;商乃通货之民,其本性在于求利求财。中国传统文化以重义轻利、修身齐家治国、成贤成圣为基本价值取向和最高追求,故而尊儒而贱商。春秋以前,虽然士为四民之首,而商居四民之末,但商尚未遭人轻贱。自儒术被定为社会意识形态中之一尊,商在中国传统社会中的地位则不断下降,直至到了遭人鄙视的程度。中国传统文化中尊儒而贱商的基本取向,毫无疑问地阻碍了中国商品经济和中国社会的发展。

而将“儒”与“商”完美结合起来的,便是孔子得意门生——子贡!

于是从子贡后,“商人”便被世人分为两大类:一种是奸商。他们为追求利益的最大化,唯利是图,为富不仁,手段无所不用其极,所谓“无商不奸”;另一种是儒商。他们讲求价格公道,诚信为先,虽然在商言商,但义气为先,“取利不忘义”。

此后两千多年里,中国出现了不少传承子贡“取利不忘义”精神的儒商,他们以儒家“仁、义、礼、智、信”为经商的基本准则,诚位为本,道义为先,成就了中华民族商人特有的品格,程汝林便是其中之一。

程汝林,广东顺德人,1957年出生,现任江门市恒威建材有限公司董事长。从商20多年来,程汝林始终本着诚信为宗旨,以儒家思想严格要求自己,极力做到“取利不忘义”;在商业活动中,程汝林秉承儒家思想“己所不欲,勿施于人”这一宗旨,以儒家思想来指导商业活动,所以,儒家思想不仅成就了程汝林的人生,还成就了他从商事业,在商业道路上取得了不凡的成绩。

从商20多年来,无论是顺景还是逆景,也不管是创业,还是守业,在商海的滚滚大潮中,始终让程汝林从容不迫,应对自如,一路走了过来,既有春风得意之时,也不乏艰难险阻和困难重重之际,但程汝林却能以乐观的心态面对一切,且从容地跨越了种种困难。因为,程汝林心中有坚定的信念,有着儒家“取利不忘义”的执着追求,所以,他赢得了成功,赢得了朋友的赞许,赢得了社会的认可。

商海沉浮如人生,变幻莫测。没有坚定的信念,很难做到一路高歌,多少人在沉浮的商海中迷失自我,多少弄潮之儿折海沉戈,空余千古之恨。商海打滚多年的程汝林,他身上也有着许多让人感动的故事,多少年后,当程汝林回望这些往事时,免不了一番唏嘘。

生于上世纪五十年代的程汝林,与同年代人一样,经历了刻骨铭心的摔打与磨砺,处在历史深刻的变革岁月,那一代人经历了相同的洗礼,以致在他们的身上留下了相同的印记与无法磨灭的沧桑。

17岁的那一年,风华正茂的程汝林,放下了书本,走出校园,与千千万万的同龄人一样,走进了当时顺德县北滘公社生产建设兵团参加劳动。在这里,程汝林一呆就是3年,在这三年时间里,程汝林从一名普通劳动者到掌管大队伙食工作的司务长,赢得了大队领导和广大群众的好评。从普通劳动者到司务长的工作转变,既是偶然,也是必然。当时,大队书记和群众对于当时主管伙食工作的司务长颇有微词,意欲另觅他人代之。几经考察,最后大队书记找到了程汝林,得知情况,程汝林多少有些感到难为情,对于偌大一队人马的伙食工作,要做好也不是件容易的事。所以,程汝林犹豫也在情理之中。但是,大队书记信任的目光又让程汝林充满信心,于是便义无反顾地挑起了这一大队社员的伙食工作,走马上任大队司务长。

接过担子之时,程汝林骤然间感到肩上沉甸甸的。一大队人马的伙食全部寄托在他的身上,自己如果稍有疏忽,便辜负了大队领导和社员们的期望。

程汝林果然没有辜负大队社员的寄望,在出任掌管全大队社会伙食工作的司务长期间,程汝林将工作做得整整有序,科学合理地分配好社员每日三餐的伙食,做到好既营养可口,又保证了分量。伙食质和量的保证,确保了社员们每天都以最好的状态应对繁重的工作。不仅得到了少广大社员们的赞扬,还得到大队书记的称赞,大队书记欣喜之余,还把上级配给他使用的一辆自行车给了程汝林,以方便他的工作。

那时,由于历史等原因,程汝林当然未识何物为儒家,更未听得儒家思想这一说法。他之所以能做好司务长这一工作,完全是出于其朴素的思想情怀—— 一切本着诚信为基础。

随着改革开放的不断深入和“以经济建设为中心”思想的确立,古老的神州大地似乎在一夜之间被唤醒,商业浪潮一浪高过一浪。这时候,颇具商业头脑的程汝林从白手起家,很快便在商界崭露头角,也因他本着诚信和儒家思想的经商理念和原则,程汝林的生意越做越大,其为人景仰的经商理念和宗旨,为他赢得了更多的商机,赢得了更多客户的信赖。

如果说年轻时的程汝林未知儒家为何物的话,那么,这时的他,不仅对儒家有了一定的认识,还将其付之到实践的行动中去,把儒家推崇的“仁、义、礼、智、信”以及子贡的“经商取利不忘义”的宗旨,完整有机地溶进商业活动的每一个环节,体现在他的“客户至上”、信誉、道义、和谐、互惠互利以及共同赢利的原则,想客户所想,急客户所急。可以说,程汝林这些经商理念,是子贡的儒商理念在当代的发展。

在当下社会诚信普遍受到质疑的今大,像程汝林这般道义的商人,着实难能可贵,他的儒雅经商理念和模式,潜移默化地影响着他身边的人,为商界重建行业道德起到了积极的作用!

“君子爱财,取之有道。”一直是人们权衡是否君子的标准之一,也是儒商行为的重要标准之一。自古以来,“道”与“义”是相辅相承相互依存的关系,离开了“道”,便无从谈“义”;同样,离开了“义”,“道”也无从说起。所以古人说:商人取利不忘义,是为儒商也!说到道义,在多年的经商岁月中,程汝林可谓一刻未敢忘,还将“利”置在“道义”之后,也就是说,程汝林看重的,更多的是“道义”,而非“利”。

15年前,程汝林与越南一客商贸易往来,几经合作都皆大欢喜。一次,越南客商收取程汝林价值500万元人民币的货物后便销声匿迹,几次寻找未果后,程汝林便放弃了。依常理,越南客人卷货物逃亡,不仁在先,就算程汝林不义在后,也无可厚非。但是,程汝林并非这样,他认为,别人就算不仁在先,自己也不能不义在后。所以,他狠狠心便放弃了价值500元的货物。也有闹上公堂,更没有血雨风腥的追逃,几百万元货物,程汝林只是轻轻地挥了挥手,如同抖落衣袖上的尘土一般,没有半句怨言。

谁也没想到,十多年后,那位越南人突然拨通了程汝林的电话,说要偿还部分货款。他万万想不到,程汝林却婉拒了。当然,那位越南人也混得不太如意。得知程汝林的意思后,越南人感激涕零,着实不敢相信白己的耳朵,拿了别人的货逃走,债主如今不但不怨恨白己,还主动放弃债权,天底卜哪有这等事呢!

从商者给人的印象就是唯利是图,见利忘义。但是,程汝林却常常为了“道义”而忘了“利”。十多年前他在福建替同是江门商人偿还了16万元人民币,而该人后来又欠程汝林近百万元货款,至今沓无音信。

为了道义,程汝林一次次忘了“利”,一次次将“利”甚至“本”也让给别人,但他的生意却日益红火,生意越做越大。或许,这就是儒商的魅力和成功所在吧!或许,这就是“宁愿天下人负我,莫教我负天下人”的回报吧!

回报社会,一直是程汝林所热衷的。大凡乡里镇上的慈善公益,程汝林都热心参与,以实际行动回报社会。如为了参与当地的治安工作,程汝林每年都给有关部门赠送一批警用器材或物资,得到了政府和群众的一致好评。

古圣先贤云:授人以鱼,不如授人以渔!佛家说:财施,法施,无畏施(无畏施更重要)!程汝林说,既要以钱财帮助有需要的人,更应该教化世人的思想,让他们拥有正确的人生观和价格观。于是乎,程汝林便亲自采编并出资印刷了这本名为《处世金言》的小册子。该册子凝聚了程汝林无限的心血和期望,期望读者从中受启发,有所收益。

《处世金言》分二篇五十四方面内容,函括了人生、处世、孝悌、事业、修身、养生等诸多内容,是一本不可多得的人生读本,从小册子中,你将会得如同金子般宝贵的人生和处世道理。

古时候的中国商人,常常在自己的店铺堂内悬挂“陶朱事业,端木生涯”八个大字,陶朱指的是范益,端木就是端木赐,为自己贴上“儒商”的标签。

程汝林的办公室,没有悬挂“陶朱事业,端木生涯”这儿个字,但他却用自己的实际行动,演绎着“陶朱事业,端木生涯”的全部内容和核心精神!他的行动告诉世人,这就是儒商!

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